Provins

Les remparts construits au XII et XIII s. constituent un très bel exemple d'architecture militaire médiévale.

La Tour Notre-Dame-du-Val construite au XVIe siècle est le dernier vestige d'une église et d'un cloître détruits sous la révolution, ses cloches proviennent de l'église Saint-Ayoul.

L'église Saint-Ayoul a été remaniée à maintes reprises depuis le XIe siècle. Les trois portails forment une haute avancée par rapport au pignon de façade. Pour remplacer les parties disparues du portail central, on a confié au sculpteur Georges Jeanclos le soin de réaliser différentes statues en bronze patiné qui viennent s'inscrire parmi les reliefs médiévaux (dernière photo). Je n'ai pas vu la maison du bourreau dont le dernier occupant fut Charles-Henri Sanson qui avec son frère, bourreau de Paris, exécuta Louis XVI.

La Tour César

La Tour César à Provins est le symbole de la puissance de comtes de Champagne. Ce donjon a été construit au XIIe siècle et a rempli de nombreuses fonctions : tour de guet, prison au XIIIe siècle, clocher... Il est l'un des témoignages exceptionnels de l'histoire et de l'architecture militaire médiévale.
Au dernier étage, la terrasse est restée à ciel ouvert jusqu'en 1571. En 1689 suite à l'effondrement du clocher de l'église Saint-Quiriace, les chanoines obtiennent de Louis XIV l'autorisation d'installer les cloches dans la partie haute de la tour. Sur les six cloches d'origine, cinq furent cassées en 1793 et 1798 (les morceaux ont été destinés à la fabrication des canons et à la fonte de la monnaie). Celle qui reste a été fondue en 1511, pèse 3000 kg et son diamètre est de 1,48 m. Il y a une deuxième cloche plus petite, qui date de 1889. On profite d'une jolie vue panoramique sur la ville et sur La collégiale Saint-Quiriace, édifiée elle aussi au XIIe siècle.

Moulin de Choix

Le moulin de Choix à Gastins (construit en 1228) a fonctionné jusqu'en 1915. Il a des ailes de type Berton (repliées), un système à crémaillère qui remonte à 1845 et qui porte le nom de son inventeur Pierre Théophile Berton. Ces ailes se plient et se deplient selon les besoins.

Classé aux monument historiques, c'est un moulin rare qui est car c'est à la fois un moulin-tour et un moulin-pivot, sa toiture et ses ailes peuvent pivoter au gré des vents dominants. Il est le seul moulin en France à conserver ce mécanisme. Il possède deux portes diamétralement opposées, on utilisait celle qui ne se trouvait pas dans le plan de rotation des ailes.

Les ailes parlent :) ici les ailes sont arrêtées en quartier ce qui signalait à l'époque soit un heureux événement chez le meunier, soit le retour au calme après un conflit militaire, ou tout simplement que le moulin était au repos.

Sur le plan, la coupe montre le système de moulin-pivot et la queue d'orientation.

Blandy-les-Tours

Visite du château fort de Blandy-les-Tours (XIIIe - XIVe siècles) qui a bénéficié d'importants travaux de restauration depuis 1984, Il est l'un des derniers témoins de l'architecture militaire médiévale d'île-de-France. Le donjon s'élève à 35 mètres.

Le broyeur à pommes a été déplacé et installé à l'endroit où se situait une tour circulaire, un colombier. Cette meule verticale servait à broyer les pommes avant de les porter au pressoir. La meule de grès fixée sur un axe de bois et entraînée par un cheval écrasait les pommes additionnées d'eau dans la gouttière. Le pressoir, le moulin et le four constituaient des installations techniques appelées “banalités” que le seigneur avait l'obligation d'entretenir et de mettre à disposition des habitants de la seigneurie. Ceux-ci avaient l'obligation de n'utiliser que celles-là moyennant le paiement d'un impôt qui pouvait être en nature.

L'artiste Kendell Geers expose des oeuvres dans le château de Blandy. Sur l'avant dernière photo “Flesh of the Shadow Spirit” (Chair de l'esprit de l'ombre) réalisées suite à la marée noire dans le golf du Mexique. La résine employée pour la réalisation de ces statues est un produit de la transformation du brut. Kendell Geers questionne sur la place centrale que tient le pétrole dans notre société contemporaine. Est-il il devenu l'objet d'un culte ?